Mythologie classique : un mariage céleste ? Héra et Zeus

Un mariage céleste ? Héra et Zeus

Mythologie classique

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Après Léto, Zeus a trouvé un amant qui l'a mis au septième ciel. Car cet amant, son septième, était celui qu'il avait choisi d'épouser : sa sœur Héra. Quand il a commencé à la courtiser ? en secret, pour que sa mère ne le découvre pas ? Héra, qui savait sans doute que Zeus avait déjà eu six amants différents, a repoussé ses ouvertures romantiques.



Coucou pour l'amour

Zeus s'est rendu compte qu'il avait besoin d'une autre approche. Il lui apparut donc sous les traits d'un coucou débraillé et trempé de pluie. Héra a vu le pauvre oiseau et l'a gentiment amené à l'abri de sa poitrine pour le réchauffer et le sécher. Zeus est immédiatement revenu à sa vraie forme et ? fidèle à sa forme, en effet ? l'a ravie. Il a ainsi fait honte à Héra de l'épouser.

Quelle vie!

Voici une astuce sympa ! Héra se baignait régulièrement à la source de Canathus près d'Argos ? et, ce faisant, restaura et renouvela sa virginité.

Le premier mariage des Olympiens n'était pas une mince affaire. Tous les dieux et déesses étaient présents, apportant avec eux de merveilleux cadeaux. Gaia a offert à sa petite-fille, Hera, un arbre merveilleux. Héra planta cet arbre richement garni de Pommes d'Or dans son jardin sous la garde des Hespérides, des nymphes filles de la Nuit (Nyx). Héra et Zeus ont passé une nuit de noces glorieuse, qui a duré 300 ans.

Zeus et Héra ont eu trois enfants ensemble : Arès, le dieu de la guerre ; Hébé, une beauté perpétuellement jeune ; et Eileithyia, la déesse de l'accouchement.

Hadès n'a pas de fureur comme une déesse méprisée

Bien qu'Héra soit elle-même une déesse du mariage et de l'accouchement, elle n'a jamais eu un mariage heureux ou paisible. Zeus a continué à avoir des relations amoureuses avec des déesses, des nymphes et des mortels longtemps après avoir épousé Héra, à son grand chagrin.

Un compte rendu complet de ses conquêtes humilierait Don Juan. La liste des rendez-vous incluait, parmi tant d'autres :

  • Maia, une Pléiade (fille d'Atlas), dont il engendra Hermès (voir L'équipe A : Olympiens Tous )
  • Electra, une autre Pléiade, avec qui il conçut Dardanus
  • Taygète, une troisième Pléiade, avec qui il conçut Lacédémone
  • Sémélé, un mortel, qui a donné naissance à Dionysos (voir Mangez, buvez et soyez joyeux : Dionysos )
  • Alcmène, un autre mortel, qui devint la mère d'Héraclès (voir Les travaux d'Héraclès )
  • Dana, la mère de Persée (voir Le héros modèle : Persée )
  • Léda, par qui il a engendré Hélène et Polydeuces

Zeus avait également des fréquentations avec des garçons, dont le plus notable était Ganymède, un beau jeune cheval de Troie que Zeus enleva pour devenir son échanson.

Quelle vie!

Io, la fille du dieu du fleuve Inachus, a été séduite ou violée par Zeus. Quand Héra est venue chercher son mari, Zeus a transformé Io en vache soit pour la protéger de la colère d'Héra, soit pour cacher sa propre honte. Pas dupe du tout, Hera a envoyé un taon qui a piqué Io à plusieurs reprises, la conduisant tout au long de l'Asie Mineure et en Afrique. Ce n'est qu'alors que Zeus, trouvant Io sur les rives du Nil, la retransforma en femme.

Inutile de dire que ce défilé d'amants a causé pas mal de tensions conjugales entre le roi et la reine du ciel. Héra était naturellement jalouse de toutes les infidélités de son mari. La déesse avait un tempérament violent, et Zeus a suscité sa fureur plus d'une fois avec ses séductions incessantes.

La déesse méprisée a consacré la plus grande partie de son énergie à poursuivre, punir et persécuter les maîtresses et les enfants bâtards de son mari :

  • Elle a essayé d'empêcher Leto d'accoucher même si cette affaire était antérieure à son mariage.
  • Elle a envoyé un taon implacable pour tourmenter la mortelle Io après que Zeus l'ait transformée en vache.
  • Elle a provoqué Artemis en tirant et en tuant Callisto, que Zeus avait transformé en ours (voir L'équipe A : Olympiens Tous ).
  • Elle a tué presque tous les habitants de l'île du nom d'Égine. (Zeus repeuple plus tard l'île en transformant les fourmis en personnes qui devinrent les sujets de son fils par Égine : Aeacus, le premier roi de l'île qui porta le nom de sa mère [voir Achille : le jeune héros en colère ].)
  • Elle a poussé Semele à faire une demande à Zeus qui l'a finalement détruite (voir Mangez, buvez et soyez joyeux : Dionysos ).
  • Elle a implacablement persécuté le fils mortel de Zeus, Héraclès, qui a atteint le statut d'immortel malgré elle (voir Les travaux d'Héraclès ).
Quelle vie!

Tirésias était particulièrement qualifié pour arbitrer le différend entre Zeus et Héra, car lui seul avait goûté aux plaisirs de la vie en tant qu'homme et femme. Jeune homme, il avait tué une femelle serpent en train de s'accoupler et s'était immédiatement transformé en femme. Après sept ans de cette vie, il a tué un serpent mâle en train de s'accoupler, et il est redevenu un homme sur place.

La jalousie n'était pas la seule émotion qui pouvait susciter la colère d'Héra. La déesse était également extrêmement compétitive sur sa beauté. Lorsque Side, la première épouse du grand chasseur Orion, se vanta d'être plus belle qu'Héra, la déesse l'envoya dans l'Hadès. Et lorsque Paris de Troie a choisi Aphrodite comme la plus belle des déesses, Héra a naturellement pris le parti des Grecs dans la guerre de Troie qui a suivi (voir Tout n'est pas juste dans Love and War : La Chute de Troie ). Zeus a interdit l'ingérence divine dans ce conflit. Pourtant, malgré cette interdiction, Héra a une fois séduit son mari, détournant son attention pour que Poséidon puisse inciter les Grecs à attaquer les Troyens.

Zeus et Héra se sont un jour disputés pour savoir si les hommes ou les femmes tiraient un plus grand plaisir de l'acte de faire l'amour. Chacun a insisté sur le fait que le sexe de l'autre récoltait la plus grande part de plaisir. Le grand voyant Tirésias, appelé pour trancher la question, insista sur le fait que le plaisir d'une femme était neuf fois supérieur à celui de l'homme. Furieux, Héra a immédiatement aveuglé le voyant.

Extrait de The Complete Idiot's Guide to Classical Mythology 2004 par Kevin Osborn et Dana L. Burgess, Ph.D.. Tous droits réservés, y compris le droit de reproduction en tout ou en partie sous quelque forme que ce soit. Utilisé en accord avec Livres Alpha , membre de Penguin Group (USA) Inc.

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